ما هو الاستبصار أو التبصّر؟
- بصُر = أدرك · رأى · علِم
- استبصر = استبان · طلب العلم
- تبصّرَ = تأملَ · تبيّنَ · تثبّت · تعرّفَ
- بصَر = إدراك بالعين أو القلب · رؤية · نظر
- بصيرة = حُجّة · خبرة · شاهد · عِلم · يقين
- استبصِار = طلب البصيرة
- استبصِار Insight = مصطلح من مدارس علم النفس الأكاديمي الوضعي في العصر الحديث
ومعنى الاستبصار في اصطلاح أهل الاختصاص:
إدراك الإنسان للذات، أو النفس، والتعرف عليها والوعي بما فيها من حاجات وحالات
استبصار وتبصّر أم استبطان؟
- بطن = ضد الظهر
- باطن = ضد الظاهر * ما لا يُدرَك بالحس المجرّد
- باطني = منسوب إلى الباطن، سواء كان من التخصصات الطبية أو الفرق الدينية والفلسفات
- استبطن = دخل في بطن الشيء * طلب ما في بطن الشيء * عرف باطن الشيء وحقيقته
- استبطان Introspection= مصطلح من مدارس علم النفس الأكاديمي الوضعي في العصر الحديث
ومعنى الاستبطان في اصطلاح أهل الاختصاص: تأمل داخلي وملاحظة ذاتية للنفس: فكرا وشعورا
وعدّه البعض يختص بغوص النفس في اللاشعور أو اللاوعي
وقد قوبل الاستبطان بنقد كون النفس ملاحِظة وملاحَظة في آن واحد، وهذا صعب كما يزعمون
أما الإجابة على سؤال: استبصار أم استبطان؟!
الاستبصار هو التأمل والنظر في النفس ومكوناتها
أما الاستبطان فهو محاولة الغوص في مكنونات النفس لا ستخراج ما قد يكون خافيا
وكلاهما متكاملان، فلا استبطان بلا استبصار، ولا استبصار بلا استبطان
ما هي القراءة؟
- قرأ = تلا * جمع * ضمّ * لفظ
- قراءة = جمْع الكلمة من حروفها المكونة لها والتلفظ بها
- قراءة = ضمّ الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل
- قراءة = ربط الأشياء ببعضها لرابط يربطها = قراءة الأشخاص والأفكار وغيرها
- استقراء = تتبع الجزئيات وصولا إلى الكليات، أو تتبع المفردات وصولا إلى الجمل
- استقراء = الانتقال من الخصوص إلى العموم
- استقراء = التحليل والنظر
ومن هنا، فإن قراءة النفس = جمع مفرداتها المختلفة ثم الخروج بصورة كاملة دون اجتزاء أو اقتطاع
ما الفرق بين التهجئة أو التهجية وبين القراءة؟
- هجأ = انقطع * سكَن * عدد
- هجّى الحروف = عدّدها وقطّعها
- هِجاء = تعداد العيوب
- تهجئة أو تهجية = تعداد الحروف وتقطيع الكلمات
- تهجئة أو تهجية = لفظ كل حرف من الحروف بمفرده
وعلى هذا يكون الفرق بين التهجئة والقراءة:
- التهجئة = التعرف على مفردات النفس، أو مكوناتها، مقطعة عن بعضها ومنفصلة
- القراءة = التعرف على النفس بجمع مفرداتها، أو مكوناتها، والحكم عليها بصورة شاملة
ومن هنا، فإن الاستبصار أو التبصّر، أو قراءة النفس = معنى واحد
فأنا ألتزم المفردة القرآنية: الاستبصار أو التبصّر
﴿بل الإنسان على نفسه بصيره (14) ولو ألقى معاذيره (15)﴾ ﴿القيامة﴾
والمعنى: الإنسان حجة على نفسه وشاهد عليها، ولا عذر له في الجهل بها.
وكذلك ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) خلق الإنسان من علق (2)﴾ ﴿العلق﴾